Сообщения

106

Обсуждение книги / Re: Эпилоги, сиквелы и вбоквелы

« : 19 Декабря 2015, 18:02 »

Альтернативный вариант, как бы могли пойти события в главе 111.

...

Озадаченная часть Гарри пыталась понять, что ей делать. На ум сразу пришло «сделай предсказание, основанное на лучшей на данный момент гипотезе», но это ничем не помогало. После победы злодея сюжет должен был развиваться не так.

― На всякий случай предупрежу тебя, чтобы ты не строил иллюзий, ― сказал Волдеморт. ― Тебе могло показаться, что я не из тех людей, кто делает подарки другим от широты души, и ты был прав. Я воскресил Гермиону, чтобы проверить действия камня. Приш-ш-шла пора следующ-щ-щего воскрешения.

Из кучи вещей вылетел камешек.

― Фините инкантатем.

Перед Волдемортом появился большой стенд, на котором лежало одетое в костюм магловского покроя тело мужчины. Лицо показалось Гарри смутно знакомым, как будто он уже видел его на каком-то портрете или в книге, но вспомнить, кто это, не удалось. Казалось, этот человек мертв уже давно.

― Что вы делаете? ― спросил Гарри, пока Риддл повторял действия, которые уже опробовал на Гермионе.

― Играя в тёмного волш-ш-шебника и доблес-с-стного героя, я не понимал, почему люди не чес-с-ствуют мою героичес-с-скую сторону. Размыш-ш-шления среди звезд помогли мне осознать, что из меня с-с-скверный правитель, и я реш-ш-шил найти того, кто поможет мне править этой страной. В свое время, не обладая моими с-с-способностями, он достиг многого в магловском мире. Он умер много лет назад, но глупые маглы сохранили его тело, и я до с-с-сих пор не понимаю, почему. Я с-с-сделаю его с-с-своим советником, а взамен он получит жизнь, с-с-свободу и возможность претворить в жизнь невероятные амбиции.

На второй раз Волдеморт делал всё намного быстрее, и когда он договорил, перед ним лежал уже живой, спящий человек.

― Иннервейт.

Мужчина приподнялся, осмотрелся вокруг и встретился крайне настороженным взглядом сначала с Гарри, а потом с Волдемортом.

― Zdravstvuite, tovarish Lenin, ― сказал последний на незнакомом Гарри языке.

107

Обсуждение книги / Re: Эпилоги, сиквелы и вбоквелы

« : 15 Декабря 2015, 01:15 »

А кто-нибудь знает, авторский эпилог предполагается? Раньше говорилось, что он будет, но в конце 122 главы написано, что это всё. I feel confused.

108

Обсуждение книги / Re: дырки

« : 15 Декабря 2015, 00:38 »

Убийство Фламеля Волдемортом кажется если не дыркой, то заметной натяжкой.
Несколькими главами раньше он рассказывал, какой крутой Фламель и как те крупицы знаний, которыми Фламель снабжал Дамблдора, давали последнему заметные преимущества перед Волдемортом. И тут мы видим, как даже не сам Волдеморт, а кто-то, посланный им (Беллатриса? это может объяснить ее отсутствие на уютной тусовочке) убивает Фламеля. Как будто он в любой момент мог это сделать, но решил только сейчас.

109

Обсуждение книги / Re: Проклятие на должности профессора защиты в каноне

« : 14 Декабря 2015, 17:57 »

(Возьмите любую априорную вероятность того, что место не проклято, хоть 99.9% и примените формулу Байеса 36 раз)

Не знаю, как оценить P(проработает не больше года|проклятия нет), но кроме профессоров Защиты, почти никто не меняет работу в мире ГП, но мы можем думать, что те, кто не меняет, уже устроился так, как ему нравится, и те, кто еще нет, таки меняют. 5% кажется хорошей оценкой. P(проработает не больше года|проклятие есть) близко к единице, так что отношение правдоподобия в пользу проклятия около 20. 20^36 ~ 7*10^46. Даже если априорные шансы проклятия один к миллиону, апостериорные  7*10^46 : 10^6 = 7*10^40 : 1. Так что несомненно, что есть какая-то сила, которая делает так, что никто не работает больше года.

110

Обсуждение книги / Re: Проклятие на должности профессора защиты в каноне

« : 14 Декабря 2015, 02:27 »

Еще в каноне есть Феликс Фелицитас. Это магия. Странно, что вещи подобного уровня никто не использует стратегически.

В фанфике нет примеров, как работало проклятие на должности, так что можно предположить, что там дело ограничивается тем, что кто-то (агент Волдеморта) намеренно мутит воду, вне Хогвартса (на этапе фильтрации кандидатов) или внутри него.

111

Обсуждение книги / Re: Хогвартс следует лишить аккредитации!

« : 13 Декабря 2015, 15:09 »

В Курске 500 тысяч, а не 50. Лучше рассмотрите Ханты-Мансийск (90 тыс.) или Салехард (50 тыс.) - тоже региональные центры, но маленькие города. Совсем не то же, что город на 50-100 тыс. где-нибудь в Золотом кольце. Или даже вообще в европейской части России.

112

Рациональность / Re: Рациональность, религия и реальные действия

« : 13 Декабря 2015, 01:56 »

А вот давайте по теме, оно очень интересно: какие реальные действия вы бы сочли у себя искажёнными с нынешней точки зрения?

Понятно, что бОльшая часть религиозного опыта - эмоциональная, но всё же помимо "расхода эмоций не на то" как повлияла религия на ваши действия?

Это на самом деле очень-очень важно для моего понимания религии, ответьте, если сможете.

Попробую ответить.

Из более теоретических ситуаций первое, что приходит в голову, это то, что я образца 2011-2012 года скорее всего мог бы вести себя неразумно в экстремальных ситуациях. Я никогда не был радикальным фанатиком за всё небесное против всего земного, однако считал вполне нормальным исходом смерть в благих обстоятельствах, потому что ну к Богу же из этого несовершенного мира. Вероятно, если бы я-2012 попал в критическую ситуацию, угрожающую смертельным исходом, но с возможностью что-то поменять, я бы восторженно ожидал смерти, а если бы и делал что-то реальное, то скорее для проформы, типа, вот, я старался. Скорее всего, если бы мои действия могли бы изменить риски для других людей тоже, это бы не сильно повлияло на дело. Я не могу быть уверенным в этом точно; такой ситуации не было, и, возможно, случись она на деле, внутренний скептик бы пересилил и я бы пытался сделать desperate effort, но скорее, насколько я себя помню, нет.

Из более практически возможных: ну, я чуть не поступил сначала в духовную семинарию, а потом (когда узнал, что было можно) в монашеский орден! (См. http://www.cathseminary.ru/ и http://praedicatores.ru/ соответственно, если кому интересно. О тех фактах, которые привели к тому, что этого не случилось, сложно сказать, насколько они вызваны религиозностью, я не знаю, каким бы я был и какие поступки делал без религиозности в некоторых аспектах, о которых я не хочу здесь говорить. Но в любом случае эти факты не были тривиальны.) Если бы кое-что случилось не так, как оно случилось, я бы, вероятно, действительно начал бы учебу в религиозном заведении вдалеке от дома. Нет, я почти уверен, что те места, где мне пришлось бы учиться, не походили бы на страшилки о семинариях и не напоминали бы секты. Вероятнее всего, я бы рано или поздно ушел, не дойдя до рукоположения и обетов, но сколько бы ушло времени и сил - это уже совсем не то же, что ходить на литургию каждое воскресенье.

Мой круг общения за 2009-2012 годы в основном сформировался вокруг религии. Сейчас я не поддерживаю отношения с большинством этих людей. Причины этого, я думаю, не сводятся ни к религии, ни к моему отходу. Но в небольшой (но заметной) степени религия имеет отношение к этому: когда мы знакомились, религия создавала ощущение единства и взаимопонимания (хотя во многих случаях уже тогда, копнув глубже, мы бы смогли найти разногласия). Возможно, даже при знакомстве с теми же людьми я, если бы не придавал религии большого значения, нашел бы действительно значимый и настоящий общий контекст, и всё вышло бы лучше. (Еще раз уточню, что фактор религии в этом вопросе я считаю не самым важным. Не стоит думать, что я возлагаю на религию ответственность за мои отношения с кем-то, возникшие проблемы и всё такое. Хотя бы потому, что к некоторым концепциям, которые я позже осознал как достаточно вредные и наивные, я пришел на пару лет раньше, чем к религии, а многие религиозные люди их не одобряли уже давно, и в чём-то были правы.)

Религия определенно привела к тому, что я вкладывал меньше сил и времени в что-то значимое. Не сказать, чтобы много времени и сил уходило на посещение церкви и чтение религиозной литературы (не особо о нём жалею), но я действительно (особенно в пиковые годы моей религиозности - уже в 2013-2014 это пошло на спад) ощущал здешний мир как не очень важный и расставлял внутренние эмоциональные оценки, отдавая больший приоритет личному благочестию (в моих персонализированных формах, но всё же), нежели каким-то результатам в реальном мире. Забавно, что это происходило скорее подсознательно, чем было моим осознанным решением. В общем, мне был очень близок дух фильма State buoni, se potete и идея, выраженная главной его музыкальной темой (при этом песня музыкально мне всё еще нравится).

В той или иной степени я проповедовал свою веру в разные периоды, не так активно, как мне хотелось тогда, но вполне допускаю, что так или иначе чьи-то симпатии к ней я вызвал. По крайней мере я жалею о своих поступках в этом отношении об одном человеке, который на момент нашего знакомства не был практически религиозным. В то время я считал себя православным и сагитировал его вместе ходить в храм и на катехизационные встречи. В итоге получился настолько дикий результат, что я даже удивляюсь, как так может вести себя человек, наблюдаемо разумный в ряде других вопросов. (Русский национализм, консерватизм, общественная деятельность в рамках православной церкви, борьба с либерализмом и западными ценностями, всё вот это вот, причем в весьма диковинном изводе.) Не думаю, что моя роль была решающей, но в какой-то степени это влияние было.

Разумеется, это мой опыт (как я понимаю, вопрос был именно о моем), не чей-нибудь другой. Но я не думаю, что практические следствия религии в чужом исполнении систематически лучше, более того, я думаю, в моем случае всё было сравнительно неплохо. Я не оправдывал религией дискриминацию женщин и начал сознательно придерживаться идей феминизма намного раньше, чем усомнился в религии, не выводил травлю ЛГБТ из религии, не считал, что всем стоит придерживаться одного и того же поста (и что это вообще значимая практика), что людям вообще не следует использовать презервативы, что гетеросексуальная моногамная семья с рождением детей - единственная хорошая альтернатива целибату (и что целибат выше семьи, я тоже не думал; мое желание целибата тогда звучало для меня куда более естественным, чем попытка создать отношения). Я не приветствовал идею, что нужно запрещать некоторые исследования в области клонирования и использования яйцеклеток, а также крионирование. Однако всё это активно и заметно делается религией сейчас.

При этом я испытываю недоумение, когда вполне разумные в других вопросах атеисты говорят что-то вроде:

Вместе с Джоном Ленноном представьте мир без религии. Представьте: не было  террористов-самоубийц, взрывов 11 сентября в Нью-Йорке, взрывов 7 июля в Лондоне, Крестовых походов, охоты на ведьм, «порохового заговора», раздела Индии, израильско-палестинских войн, истребления сербов, хорватов, мусульман; преследования евреев за «христоубийство», североирландского «конфликта», «убийств чести», нет облаченных в сверкающие костюмы, трясущих гривами телевизионных евангелистов, опустошающих карманы доверчивых простаков («Отдайте все до нитки в угоду Господу»). Представьте: не было взрывающих древние статуи талибов, публичного отрубания голов богохульникам, кнутов, полосующих женскую плоть за то, что узкая ее полоска приоткрылась чужому взгляду.

Вера - не единственный в своем роде корень зла. Есть некоторые свойства человеческого мышления, из-за которых люди бывают религиозны, и также есть свойства, из-за которых они делают вещи вроде описанных в этой цитате. Они связаны, но второе не является следствием первого. Если бы религии не было, возможно, некоторых из этих событий не было, но были бы другие; скорее, мир бы лучше, но не качественно лучше. Не религия - темное пятно на чистом и рациональном разуме, скорее рациональность - нетривиальное свойство, к которому надо стремиться отдельно. (Однако в современном мире религия - заметный катализатор ряда нехороших штук, но не уникальное и неповторимое средоточие зла.)

113

Обсуждение книги / Re: Идут технологические работы

« : 12 Декабря 2015, 02:09 »

Насчет слова "факультеты" тут больше проблема перевода. Это не факультет ядерных двигателей против факультета экспериментальной истории. Это Houses, традиционные для больших английских школ закрытого типа (реального мира) группы учеников, каждая со своей символикой, общежитиями, которые соревнуются друг с другом в спортивных и учебных состязаниях, ученики болеют каждый за свой House и прикипают к нему душой, в общем, это такой способ организации среды. См., например, тут: https://en.wikipedia.org/wiki/House_system

В русском языке нет устоявшегося адекватного термина для этой структуры, так что "факультет" условно подходит, но не следует делать из этого далеко идущих выводов.

114

Обсуждение книги / Re: Боевые способности персонажей

« : 03 Декабря 2015, 10:31 »

Дамблдору еще Фламель помогал.

115

Обсуждение книги / Re: Ружья на стене, вопросы и загадки

« : 02 Декабря 2015, 22:15 »

В сторону: всё-таки очень интересно, что увидел бы один и другой из Риддлов, если бы по-настоящему отразился в зеркале.

116

Рациональность / Re: Моя не-религия

« : 02 Декабря 2015, 14:27 »

Ну, это не исследование и даже не попытка "пропаганды", просто мне нужно было осмыслить и выразить, почему и как, и внезапно оно получило более содержательно и хорошо, чем я полагал изначально. Я согласен, что это всё еще ниже стандарта хорошего научпопа или исследования, но оно и не планировалось таковым. Решил повесить, если кому будет интересно, в тему религии, а Yuu посчитал, что будет лучше выделить отдельной темой. Мне кажется, в этом может быть смысл, чтобы темы не пересекались, но не более того, это всё еще не Sequences Юдковского или что-то такое.

Мне даже немного неудобно, как хвалит этот текст Философ, тем самым подставляя его под критику больше, чем если не позиционировать его чем-то крутым. (Хотя приятно тоже, конечно

117

Рациональность / Re: Моя не-религия

« : 02 Декабря 2015, 12:43 »

Это сильно уменьшит круг твоих потенциальных собеседников

118

Рациональность / Моя не-религия

« : 01 Декабря 2015, 18:14 »

Что ж, текст написан. Там немало о рациональности вообще, так что, полагаю, может быть интересно не только в разрезе религии. http://bormvit.livejournal.com/55824.html

На вопрос Scondo отвечу чуть позже, вероятно.

119

Обсуждение книги / Re: Воскрешающий камень

« : 29 Ноября 2015, 15:02 »

Если три предмета, которыми победится смерть, это дары смерти, то философский камень, получается, не один из них. Однако кажется правдоподобным, что он сильно поможет.

Добавлено [time]29 Ноябрь 2015, 15:05[/time]:
И у Гарри на момент последней главы как раз есть три предмета, включая философский камень, но исключая воскрешающий. (Интересно, он стер память Риддла о местах крестражей, по крайней мере, ключевых?)

120

Рациональность / Re: Рациональность, религия и реальные действия

« : 27 Ноября 2015, 16:35 »

Мне лень читать все страницы и я не уверен, что не повторюсь, но вот еще одна ссылка в тему: http://intelligenceexplosion.com/ru/2012/no-god-to-save-us/