Этика добродетели — различия между версиями

Материал из Вики LessWrong.ru
Перейти к: навигация, поиск
(Метки: правка с мобильного устройства, правка из мобильной версии)
(Метки: правка с мобильного устройства, правка из мобильной версии)
Строка 1: Строка 1:
 
Метаэтика, согласно которой следует поступать так, как поступают добродетельные люди.
 
Метаэтика, согласно которой следует поступать так, как поступают добродетельные люди.
  
 +
===Личная добродетель===
 
Добродетельный человек по Аристотелю придерживается золотой середины. Не жадный и не расточительный, а в меру щедрый и в меру бережливый. Не труслив, а в меру храбр, но не беспечен. Любая крайность - это уже не добродетель.
 
Добродетельный человек по Аристотелю придерживается золотой середины. Не жадный и не расточительный, а в меру щедрый и в меру бережливый. Не труслив, а в меру храбр, но не беспечен. Любая крайность - это уже не добродетель.
  
 
Если вы будете вести себя так же, как добродетельные люди, вы тоже станете добродетельным и для вас станет естественным совершать хорошие поступки.
 
Если вы будете вести себя так же, как добродетельные люди, вы тоже станете добродетельным и для вас станет естественным совершать хорошие поступки.
 +
 +
===Общественная добродетель===
 +
Согласно конфуцианству, мораль определяется ролью в обществе.
 +
Сяо, сыновняя почтительность - то, как сын должен относиться к отцу.
 +
Ти, уважение и любовь младшего брата к старшему.
 +
Регламентировано отношение правителя к подчинённым и подчинённых к правителю, отца к детям и детей к отцу, отношение супругов друг к другу. Хорошо и правильно с точки зрения конфуцианской этики выполнять свой долг согласно своей роли, даже если вторая сторона свой долг не выполняет.

Версия 18:50, 9 сентября 2018

Метаэтика, согласно которой следует поступать так, как поступают добродетельные люди.

Личная добродетель

Добродетельный человек по Аристотелю придерживается золотой середины. Не жадный и не расточительный, а в меру щедрый и в меру бережливый. Не труслив, а в меру храбр, но не беспечен. Любая крайность - это уже не добродетель.

Если вы будете вести себя так же, как добродетельные люди, вы тоже станете добродетельным и для вас станет естественным совершать хорошие поступки.

Общественная добродетель

Согласно конфуцианству, мораль определяется ролью в обществе. Сяо, сыновняя почтительность - то, как сын должен относиться к отцу. Ти, уважение и любовь младшего брата к старшему. Регламентировано отношение правителя к подчинённым и подчинённых к правителю, отца к детям и детей к отцу, отношение супругов друг к другу. Хорошо и правильно с точки зрения конфуцианской этики выполнять свой долг согласно своей роли, даже если вторая сторона свой долг не выполняет.